تحقیق_تکنولوژی_توسعه_محیط زیست

از دیر باز به دلیل تداخلات صوتیی و فرکانسی بین کشتی ها و دلفین ها و ماهیانی که ارتباظ آنها از طریق صوت می باشد پیش امده. به نظر من یکی از عجیب ترین تحلیل ها پیرامون خودکشی دلفین ها جریان جزر و مد بودن آن است. چرا که دلفین ها خود از ورود به منظقه ساحلی آگاهند و نیز تغییر سرعت کاهش ارتفاع را با استفاده از امواج به دست می آورند.بیشتر این اختلالات بدیل اختلالات فرکانسی که کشتی های دریایی ایجاد می کنند می باشد.

شايد با نگاه اول به دنياي مدرنيزه توجه همگان معطوف به پيشرفت هايي مي باشد که جهان امروز را در سيطره خود نگاشته است. پيشرفت هاي روز افزون تکنولوژي تا انجا پيش مي رود که دنياي متمدن از خود بريده سعي در انکار وجود برتر و متعالي دارد.در اين ميان نيز انديشمنداني سعي در انکار اين روحيه ي متمدن دارند و انتهاي اين روحيه را نيز به سياهي و تباهي مي يابند. در سال هاي صنعتي شدن کتاب هاي مختلفي از جمله 1986،دنياي متهور نو،کوچک زيباست ،و .. درباره ي روند صنعتي شدن و انتهاي آن چاپ مي شود. شايد اگر نگاهي کوتاه به دنياي متهور نو بيندازيم (رماني از آلدوس هاکسلي(1)(1894-1963)،نويسنده­ي انگليسي، که در 1932 منتشر شد و بي شک مشهورترين رمان اوست. موضوع آن رؤيايي فوتوريستي و بدبينانه است که دنيايي متحد را تحت حکومت گروه متنفذين در 2500 مجسم مي­سازد.) مشاهده مي نماييم که حتي از ميان دنياي صنعت نيز عده اي برخاسته و نداي ازادگي مي دهند. در دنياي متهور نو پيشرفت تا آنجا پيش مي رود که حتي احساسات مادري نيز از بين مي رود و مردم در دسته هاي مختلف : الفا و بتا و گاما در لوله هاي ازمايش بوجود مي ايند. اين روند صنعتي شدن نه تنها مورد نقد هاکسلي نمي باشد که حتي شوماخر کومونيست نيز در کتاب کوچک زيباست به نقد صنعتي شدن مي پردازد.

 

شهيد اويني در جريان صنعتي شدن با نقدي بر پيشرفت هاي ژاپن مي نويسد:(نقل به مضمون) شايد اگر جمهوري اسلامي نيز تشکيل نمي شد من اميد به اينده ي اين دنياي نهيليسم نداشم و پايان ان را در اين زمان مي ديدم. شهيد اويني که از همان ابتدا صنعتي شدن را دين جديد معرفي مي کند و اجتماع ان با دين را کاري بيهوده مي نامد. زيرا اين تمدن جديد را داراي فرهنگ و اداب خاص خود مي بيند(نقل مستقيم)(رويکرد تاريخي اقوام و امم به توسعه تکنولوژي بلا استثنا با مقاومت بسيار جدي و سازش ناپذير سنت و دين روبه رو شده است و علت عدم موفقيت کشورهايي را نيز که مادرِ تکنولوژي نبوده اند، در همپايي با تمدن غرب، بايد در همين جا جست و جو کرد، تا آنجا که بايد گفت با وجود اين تعارض، حتي اگر ساير شرايط تاريخي نيز فراهم آيند، توسعه تکنولوژي محقق نخواهد شد و مراد از رويکرد تاريخي نيز توجهي است که لازمه اش انصراف از ساير جهات است، و اگر نه، در سراسر دنياي امروز شايد جايي نباشد که حيات مردمان بي نياز و مستقل از محصولات تکنولوژي مدرن باقي مانده باشد. استفاده از اتومبيل و يخچال و جاروبرقي و ماشين لباس شويي و حتي تلويزيون و کامپيوتر مي تواند تحت شرايطي خاص با سنت و دينداري جمع شود، اما رويکرد تامّ تاريخي به تمدن غرب – يعني آنچه که در ژاپن امروز روي داده است – نمي تواند بدون انصراف از دين وسنت محقق شود، مگر آنکه در بطن دين و سنتِ يک قوم آمادگي لازم براي هم سويي با آن موجود باشد).

 

صنعتي شدن که با افزايش الوده گي هاي روزمره همراه است خود منادي رفع اين آلودگي ها شده است. شوماخر در کتاب کوچک زيباست به تعداد مورچگان اشاره مي کند و مي گويد.(نقل به مضمون)مورچگان چگونه با اين جثه ي کوچک خود مي توانند الودگي ها را با سرعت تجزيه کنند اما انسان با کارخانه هاي بزرگي که احداث کرده حتي با کار هاي بزرگ نمي تواند آلودگي ها را بر طرف نمايد.

 

الودگي هاي مخلتلف در دنياي جديد صنعتي چنان گريبان گير انسان شده است و دنياي صنعت  که منادي آن است تنها مي تواند آنها را از نوعي به نوع ديگر تبديل نمايد تا انساني را که عقل او در چشمهايش مي باشد را بفريبد که آري آلودگي ها رفع شده است. ولي فارغ از اينکه با رسوب لايه هاي نفت به کف دريا و يا اتش زدن نفت در روي دريا و حتي ايجاد ميکروارگانيسم ها بر سطح اين لايه ها(که اکوسيستم طبيعي را بر هم مي زند) الودگي ها از چشمان ما گريخته اند.

 

متاسفانه کشور هاي در حال توسعه تنها دنباله روي اين روند مي باشند. يکي از انديشمندان ايراني در سفر خود به مالزي بيان مي کند که: يکي از اعضاي حاظر در سمينار بعد از سخنراني به اينجانب گفت، شما ايرانيان راهي را در پيش گرفته ايد که ما ساليان دراز اين راه را ر پيش گرفتيم و چيزي نصيبمان نشد. شما صادر کننده دنياي جديدي(دنياي مد نظر امام خميني) به دنيا مي باشيد و خود در پيچ و خم هاي روش صنعتي شدن که غلط است مي پيچيد.

 

 

ببخشید که یه مدت نرسیدم مطلب بزنم اما می خوام از این به بعد مطلب های تخصصی محیط زیست رو روی وبلاگ بزارم. امیدوارم که شما هم کمک کنین.

انتخابات ریاست جمهوری با آن همه هیاهو بپا شد اما متاسفانه هیچ کس از محیط زیست این مقوله ی مورد ستم واقع شده حرف نزد. همه از اقتصاد از نمودار فلاکت و هزارنمودار صحبت کردند اما از نمودار تخریب و حمایت از محیط زیست هیچ شخصی صحبت نکرد. هر کس قانون گریزی را بیان می کرد. یکی از قانون حرف می زد اما هیچ کس از اصل 50 قانون اساسی صحبت نکرد. می دانید چرا؟ زیرا اینقدر ما دانشجویان وابسته به رشته های محیط زیست تعلل کردیم و اینقدر نتونستیم در بین مردم صحبتی از این محیط زیست در بین مردم ارائه بدیم که حتی به جای حفاظت و برنامه های اتی برای محیط زیست درختان را از ریشه کنده و نماد خویش می نامند. با ریختن پوستر های تبلیغاتی شهر ها را کثیف کرده اند. تا کی ما می خواهیم اینگونه باشیم.تا کی تنها در وبلاگ ها پشت کامپیوتر ها شعار دهیم.ولی نقد هم نباید با در دست داشتن  4 تا پلاکارد و تجمع باشه.باید بر اساس قانون باشه. چند تا از بزرگان محیط زیست باید پادر میانی کنند . دست ما که از اقای رئیس جمهور قطعه اما اون هایی که در این رشته بزرگان هستند باید کاری کنند.

                                                                 

تخریب پارک گلستان

پریشان

و

.

.

با سلام امروز می خوام لیست سازمان های مردم نهاد در استان فارس رو بزارم اگه کسی خواست می تونه بگه برای استان اونها هم بفرستیم.